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先秦各流派书籍断绝是因为秦始皇焚书坑儒还是项羽火烧咸阳宫

日期: 来源:澄明文章网编辑:神话历史故事

焚书[fén shū]坑儒指秦始皇[shǐ huáng]公元前[gōng yuán qián]213年和公元前212年焚毁“诗、书、百家语”、坑杀[kēng shā]“犯禁者四百六十馀人”,《史记•儒林列传》称“焚诗书,坑术士[shù shì]”。

商鞅曾教秦孝公“燔诗书而明法令”。在秦始皇[qín shǐ huáng]三十四年(公元前213年),秦始皇采纳李斯的建议,下令[xià lìng]焚烧《秦记》以外的列国史记,对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁;

有敢谈论《诗》、《书》的处死,以古非今的灭族;禁止私学,想学法令的人要以官吏为师。此即为“焚书”。

“坑儒”一词出处是西汉孔安国(孔子十二世孙)《〈尚书〉序》:“及秦始皇灭先代典籍,焚书坑儒,天下学士逃难解散。”

在此之前《史记•卷121•儒林列传》的说法是“及至秦之季世,焚诗书,坑术士,六艺从此缺焉”。

支持“坑儒”提法的学者认为[rèn wéi]由《史记•秦始皇本纪》中记载[jì zǎi]的始皇长子扶苏的话“诸生皆诵法孔子,今上皆重法绳之”可知,秦始皇所坑掉的“诸生”中,固然有一部分术士,但大多数是“诵法孔子”的儒生[rú shēng]

而反对“坑儒”提法的学者认为这无法用来证明秦始皇坑杀的是儒生,他们认为“焚书”并未废除儒学,儒家学说在焚书之后仍然存在。

公元前221年,秦国灭亡六国,成为中国历史上第一个大一统的专制帝国。

根据司马迁《史记》的记载,公元前213年,秦统一第八年,博士齐人淳于越在一次朝廷会议上提出恢愎周朝的封建制:“没有辅弼,发生变乱时谁来救朝廷呢?”

秦丞相李斯反对,他以为时代变化,制度应该随之变化,不应该以古非今。李斯建议:“史书只保留秦国史书,其他国家的史书都焚毁;《诗经》、《书经》及诸子百家之书只有博士官可以保留,民间的都限期交出烧毁;

医药、卜筮、农业之书民间可以保留;想学法律的人以官吏为师。”秦始皇下旨同意。此一事件,史称“焚书”。

隋代牛弘提出“五厄”之说,论中国历代图书被焚毁,首当其冲即为秦始皇焚书、二是赤眉入关、三是董卓迁都、四是刘石乱华、五是魏师入郢,萧绎焚书。

今日某些研究者宣称,焚书对于中国图书的破坏仅仅是第一步,当时只是限制民间藏书,官方书仍然保存完好

真正造成彻底破坏的是项羽入关中之后,火烧咸阳城,大火三月不止,国家图书馆原本仅存的孤本遂全部毁。但是汉朝无人指责项羽“焚书”,尽管他是汉高祖刘邦的敌人。

在焚书开始之后的第二年,即公元前212年,两名为始皇炼制长生不老之药的术士炼药未果,据说后来更散布许多对始皇不利、甚至毁谤的言论,始皇大怒、下令逮捕严办。

涉案[shè àn]者在审理时则向外指控毁谤始皇言论的来源,前后指控出四百余人;始皇在盛怒中下令,将涉案者四百余名在咸阳坑杀。

有部分学者依《儒林列传》记载“及至秦之季世,焚诗书、坑术士”,认为遭坑杀者的确不是儒生、而是当时涉案的术士。有评论认为当时之术士与儒生相等,也有指当代儒生多兼任术士的说法。

始皇下令坑杀涉案术士,有因言获罪的阴影,恐招致天下儒生反弹。《史记•秦始皇本纪》记载,扶苏向始皇进谏“诸生皆诵法孔子,今上皆重法绳之,臣恐天下不安”;始皇闻谏大怒,后将扶苏贬至北方上郡(蒙恬驻军所在)担任监军。

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